El colonialismo ‘verde’ está arruinando las vidas indígenas en Noruega

En abril de este año, la compañía de energía eólica Eolus Vind abrió el camino para la planta eólica Oyfjellet, un nuevo proyecto de energía eólica en Saepmie, las tierras ancestrales del pueblo indígena saami, que se extiende por Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia. Esto condujo a un conflicto entre las autoridades noruegas, los desarrolladores de proyectos y la comunidad de cría de renos saami, Jillen Njaarke, que revela las numerosas prácticas imprudentes detrás de la transición energética “verde” de Europa.

Los propietarios alemanes del proyecto eólico Oyfjellet, Aquila Capital, ya han hecho un lucrativo acuerdo para suministrar la energía producida por la planta eólica a la fundición de aluminio cercana de Alcoa. En el sitio web del proyecto, los desarrolladores afirman para “promover el crecimiento, la industria verde y el empleo verde a través de inversiones a largo plazo en energías renovables”.

Considerando el efecto de sus acciones en Jillen Njaarke, su declaración de misión no solo es engañosa, sino que también está encubriendo el hecho de que el proyecto está alterando la forma de vida sostenible de la comunidad saami, que protege sus tierras.

La investigación demuestra que los renos semi-domesticados de Saami evitan el pastoreo en áreas donde pueden ver o escuchar turbinas eólicas. Un proyecto como Oyfjellet interrumpiría la migración de los renos, especialmente en el invierno, cuando a menudo están debilitados y en riesgo, particularmente las madres embarazadas y los terneros recién nacidos.

Es otro fuente de angustia para los pastores sami y sus renos, lo que se suma a las incertidumbres de un clima que cambia rápidamente, aumentando las presiones sobre los ecosistemas y el acaparamiento de tierras.

En el papel, la ley de pastoreo de renos de Noruega debería proporcionar protección legal contra el bloqueo de las rutas de migración de renos, como en el caso de este nuevo proyecto de planta eólica, pero las autoridades noruegas permitieron que la construcción avanzara.

El 31 de junio, los pastores de renos Saami de Jillen Njaarke anunciaron que irían a los tribunales para detener la planta eólica. Están decididos a proteger sus tierras de otra invasión por parte de las autoridades noruegas. La comunidad realmente teme por su futuro.

“Los humanos nacen y mueren, pero las montañas viven para siempre”, nos dijo Heihka Kappfjell, una pastora de renos de 53 años de Jillen Njaarke. “Lo que más me asusta de la industria eólica es que sin las montañas no queda nada para nosotros, Saami. Nada que nos proteja, nos cuide y nos brinde consuelo”.

Algunos 98 por ciento de la producción de electricidad de Noruega hoy proviene de fuentes de energía renovables. Pero en la mayoría de los debates públicos o decisiones políticas, el impacto perjudicial que esto ha tenido en los medios de vida saami se pasa por alto fácilmente. La planta eólica de Oyfjellet no es la primera invasión que Jillen Njaarke ha enfrentado. Varias centrales hidroeléctricas en sus tierras han reducido los pastizales y han expuesto a sus rebaños a un mayor riesgo al cruzar hielo inestable en represas de agua.

El gobierno noruego ya se ha rendido más de 100 concesiones adicionales para desarrollos de energía eólica, algunos de los cuales caen en tierra saami.

Y no es solo Noruega la que ha puesto en peligro la vida de los saami buscando la “energía verde”. En Saepmie, los gobiernos de Suecia, Finlandia y Rusia también han promovido proyectos de extracción de energía y recursos que hacen imposible que los saami continúen con sus formas de vida tradicionales.

En toda Europa, la energía eólica se presenta como una solución climática que allanará el camino para un futuro sostenible. A través de programas de políticas como el New Deal Verde Europeo, muchos gobiernos reducen los impuestos, ofrecen subsidios y aflojan las regulaciones para avanzar en la producción de energía renovable.

Pastores saami cuidando su rebaño de renos

Pastores saami cuidando su rebaño de renos [Courtesy of Heihka Kappfjell]

El conflicto en torno al parque eólico Oyfjellet muestra cómo dichas políticas pueden contribuir a la larga tradición europea de opresión y destrucción de los territorios indígenas. La comunidad saami considerar este tipo de programas “colonialismo verde”.

Lamentablemente, muchos movimientos ecologistas vocales en Europa tienden a permanecer en silencio sobre estos temas. Por lo tanto, ofrecen un apoyo implícito para la colonización de los pueblos y tierras indígenas en nombre de la extracción de recursos “amigables con el medio ambiente”.

En 2016, el relator especial de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas publicó un informe condenatorio que destaca la lucha del pueblo saami contra el acaparamiento de tierras en Saepmie. Haciéndose eco de muchos investigadores, políticos y organizaciones saami como Proteger Sapmi, El informe advirtió sobre el impacto devastador de los desarrollos industriales en la tierra ancestral saami y señaló la violación en curso de los derechos de los saami.

“Además de todos los desarrollos de infraestructura, también hay la construcción de cada vez más cabañas, minas y centrales eléctricas. Dicen que es solo un poco aquí y allá, pero en resumen, es bastante”, dijo Per Martin. Kappfjell, un pastor de 28 años de Jillen Njaarke, nos lo contó. Tal invasión transforma la tierra saami en un ambiente de estrés traumático para pastores y renos.

Desafortunadamente, el caso del complejo de energía eólica Fosen recientemente construido, situado a unos 300 kilómetros (190 millas) al sur de Oyfjellet, no ofrece muchas esperanzas de que ir a los tribunales traiga justicia para la comunidad de Jillen Njaarke.

Los pastores de renos saami de la comunidad de Fovsen Njaarke emprendieron acciones legales contra Fosen Vind, los desarrolladores del complejo eólico terrestre más grande de Europa, ubicado en la península de Fosen. Los pastores de renos argumentaron que la construcción violaría su derecho a practicar su cultura indígena de pastoreo de renos en el futuro.

A principios de junio, el Tribunal de Apelación de Frostating reconoció que la construcción destruyó un tercio de los pastos de invierno de la comunidad y ordenó el pago de 89 millones de coronas ($ 9,4 millones) como compensación. El veredicto muestra que demostrar que los proyectos de energía eólica deben detenerse para garantizar la supervivencia cultural de los saami es increíblemente difícil.

“Bajo cierto nivel de duda”, como dice el veredicto, la compensación monetaria salvará al rebaño y, por lo tanto, obstaculizará una violación del derecho internacional. Sin embargo, el argumento de la corte supone que los saami adoptarán soluciones técnicas a corto plazo y de alto costo para la pérdida de pasturas, como confiar en la importación de forraje procesado para alimentar a sus rebaños durante el invierno. En consecuencia, el tribunal obliga a la comunidad de pastores a elegir entre hacer esos cambios o abandonar el pastoreo de renos por completo.

“Este veredicto muestra que las convenciones de derechos humanos en la ley noruega no nos protegen saami”, Arvid Jama, una el pastor de renos de la comunidad de pastoreo de renos Saami afectada en Fosen, nos dijo.

Al otorgar a la comunidad una compensación por sus pérdidas, en lugar de detener las operaciones de la planta eólica, el tribunal ha otorgado un valor monetario al estilo de vida saami. En otras palabras, reforzó la tendencia del gobierno noruego y la industria a “vender” los derechos indígenas en nombre del desarrollo y la extracción de recursos.

“El pastoreo no es una industria monetaria. Es una forma de vida. Es patrimonio cultural, su familia, su identidad, su conexión con la tierra”, dijo Silje Karine Muotka, miembro del consejo de gobierno del Parlamento Saami de Noruega, después de la veredicto. “Tenemos un dicho en Saami: se necesita una aldea para criar a un niño. Esto incluye asumir la responsabilidad de las relaciones entre los humanos, los renos y la tierra”.

La dependencia mutua entre los humanos, las tierras, las aguas y los “parientes no humanos” es parte integral de las visiones del mundo y las prácticas ancestrales saami. Este tipo de reciprocidad también debería ser central para encontrar soluciones nuevas y más efectivas a los desafíos globales actuales, como la producción sostenible de alimentos, la resiliencia comunitaria y el uso de la tierra.

A medida que los procesos democráticos liderados por las sociedades mayoritarias no incluyen las perspectivas indígenas, las demandas exhaustivas y costosas se convierten en una de las únicas vías que le quedan a la comunidad saami. Sin embargo, en el fondo, este tipo de conflictos no son meramente problemas legales. Cuestionan los principios fundamentales que subyacen a nuestras formas de organización como sociedades.

Construcción de vías de acceso para el Complejo Eólico Oyfjellet

Construcción de camino de acceso a la planta eólica Oyfjellet [Courtesy of Trond Erik Vollen]

¿Qué dice acerca de nosotros como comunidad si ignoramos las violaciones significativas, como en los casos de Jillen Njaarke o Fovsen Njaarke? ¿Qué tipo de humanidad buscamos cuando la destrucción de las culturas indígenas impulsa la acción climática?

Al margen de los derechos humanos e indígenas de la agenda climática es un tema mucho más amplio. Compromiso actualizado de Noruega con el Acuerdo Climático de París desde febrero de 2020 apenas se menciona la importancia de consultar a las comunidades indígenas. En la práctica, el continuo apoyo del gobierno noruego al “colonialismo verde” hace que la declaración parezca nada más que un intento de mantener una imagen cuestionable de Noruega como pionera de la acción climática y protectora de los derechos indígenas.

Este tipo de estrategias engañosas son típicas de las naciones coloniales. Técnicamente, hubo “consultas” con los pastores de renos de Jillen Njaarke antes de dar luz verde a la construcción. Sin embargo, el gobierno y los desarrolladores nunca consideraron si los pastores indígenas querían un complejo de energía eólica. Según los pastores, solo se les permitía elegir entre dos proyectos diferentes pero igualmente dañinos.

“Tenemos que elegir entre recibir un disparo en la pierna izquierda o derecha”, dijo Heihka sobre la “consulta”. Añadió que las acciones del gobierno, Eolus Vind y sus abogados fueron “completamente contrarias a los principios democráticos”.

La industria energética “verde” promete construir un país de las maravillas sostenible con autos eléctricos y trenes bala impulsados ​​por un suministro ilimitado de energía renovable. Refuerza la peligrosa idea de que podemos mantener nuestra adicción a los estilos de vida de alta energía de una manera sostenible.

El sector de la energía eólica en los territorios saami es una industria extractiva, y tenemos que tratarlo como tal. Ya es hora de reconocer la distopía renovable que se está formando en Noruega y más allá. La clave para un futuro verde no está en manos de las compañías de energía renovable bajo la doctrina de cada vez más ganancias. En cambio, deberíamos trabajar juntos con las comunidades indígenas que han estado cuidando y defendiendo nuestro medio ambiente durante siglos.

Estamos en una emergencia climática y ecológica con efectos enormemente desproporcionados en los pueblos indígenas, los negros y las personas de color. Si queremos habilitar formas de vida ecológicas, existe una necesidad urgente de “justicia climática” y una “transición justa”. Pero en lugar de repetir eslóganes “verdes” vacíos, debemos preguntarnos qué significa realmente “justicia” y a quién sirve actualmente. Esto requiere que escuchemos a los más afectados y que brindemos apoyo activo para las luchas anticoloniales de varios frentes.

Susanne Normann también fue coautora de este artículo. Susanne es investigadora y candidata a doctorado en Psicología en el Centro de Desarrollo y Medio Ambiente de la Universidad de Oslo.

Las opiniones expresadas en este artículo son de los autores y no reflejan necesariamente la postura editorial de Al Jazeera.

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