India: Modi establece los cimientos del templo de Ayodhya para impulsar la agenda hindú

Ayodhya, India – Durante la semana pasada, las autoridades indias se dedicaron enérgicamente a dar a Ayodhya, una pequeña ciudad del templo en el estado norteño de Uttar Pradesh, un cambio de imagen rápido antes de la visita del primer ministro Narendra Modi para colocar la primera piedra de un templo a la deidad hindú Ram .

El templo se está construyendo en lugar de una mezquita de la época mogol, que fue demolida por una mafia hindú de derecha en 1992, lo que provocó disturbios religiosos en todo el país en los que murieron más de 2.000 personas, la mayoría de ellos musulmanes.

El partido nacionalista hindú Bharatiya Janata (BJP), que gobierna la India, saltó a la fama nacional en la parte posterior del movimiento del templo lanzado en la década de 1980.

Muchos hindúes creen que Babri Masjid del siglo XVI, que lleva el nombre del emperador mogol Babur (1483-1530), fue construido en el lugar donde nació Ram en Ayodhya, ubicado a unos 135 km (84 millas) al este de la capital del estado, Lucknow.

En noviembre pasado, una batalla legal prolongada de décadas entre los partidos hindúes y musulmanes terminó con la Corte Suprema otorgando el sitio disputado a los peticionarios hindúes, entregándole al BJP una victoria para llevar a casa su agenda nacionalista hindú.

El tribunal solicitó al gobierno que proporcione tierras a los musulmanes en un “sitio destacado “dentro de los límites de la ciudad de Ayodhya para construir una mezquita

El ethos secular de la India ccomprometido

Con la inauguración del templo programada para el 5 de agosto a pesar de las preocupaciones debido al coronavirus, el BJP de Modi parece haber cumplido una promesa a largo plazo para su electorado central.

La sentencia fue ampliamente criticada por carecer de una base jurídica sólida, así como por señalar un impulso mayoritario que comprometía la ética constitucional secular y democrática de la India.

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En Ayodhya, una ciudad con una historia rica y diversa, la mayoría de la población hindú está feliz de que se esté construyendo el templo Ram. [Valay Singh/Al Jazeera]

Irónicamente, el juicio legal en el caso de demolición de Babri aún no se ha completado, y la justicia ha eludido a quienes sufrieron la pérdida de vidas y propiedades en la violencia nacional que se produjo a raíz de la destrucción de la mezquita, a menudo denominada el capítulo más oscuro. de la India moderna.

El gobierno de Modi ha enfrentado críticas tanto nacionales como globales por descuidar deliberadamente a su vasta minoría musulmana, que asciende a casi 200 millones. El veredicto de Ayodhya solo ha cimentado esta opinión entre sus oponentes y críticos.

La fecha elegida para la ceremonia también coincide con el primer aniversario de la abrogación del estatus especial de Cachemira administrada por la India, la única región de mayoría musulmana de la India que ha sido el escenario de una sangrienta rebelión armada durante más de 30 años.

Esta postura agresiva sobre los problemas que han dominado la política del BJP ha suscitado preocupación por las campañas similares a Ayodhya en otros lugares con herencia e historia hindú-musulmana también compartidas.

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Shravan Das dijo millones de hindúes vendrán a adorar a Ayodhya, lo que será bueno para todos en la ciudad [Valay Singh/Al Jazeera]

El señor Shamshad, un abogado que representó a los partidos musulmanes en la disputa legal de la mezquita del templo, dice que “ya hay esfuerzos de grupos hindúes para ‘reclamar’ otros templos que creen que se convirtieron en mezquitas”.

Supremacía de los hindúes

El Vishwa Hindu Parishad, afiliado de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), el cuerpo matriz del BJP, ha liderado el movimiento para el templo Ram desde 1984.

El fideicomiso formado para supervisar la construcción del templo está compuesto principalmente por funcionarios del VHP y el RSS, que ha propuesto la supremacía de los hindúes en la India.

Sin embargo, por el momento, el VHP se ha abstenido de adoptar una posición clara sobre si se lanzarán campañas similares en el futuro.

“En este momento, estamos enfocados en construir un gran templo Ram después de 500 años de lucha. Una vez que eso termine, nuestros líderes religiosos y videntes decidirán qué hacer con respecto a otros lugares similares”, dijo a Al Jazeera el portavoz regional de VHP, Sharad Sharma.

Los fundamentalistas hindúes se paran sobre una de las tres cúpulas de la mezquita Babri en Ayodhya, el domingo 06 de diciembre de 1992, después de asaltar el cordón de seguridad. Miles de extremistas hindúes arrasaron el 430-

Miles de fanáticos hindúes arrasaron la mezquita Babri de 430 años de antigüedad en 1992 [File: Udo Weitz/AP Photo]

La población hindú es feliz

En Ayodhya, una ciudad con una historia rica y diversa, la mayoría de la población hindú está feliz de que se esté construyendo el templo Ram.

Shravan Das, un asceta de 76 años, dice: “Ahora habría una avalancha de desarrollo y prosperidad. Millones de hindúes vendrán a adorar aquí y eso será bueno para todos aquí”.

Sentado frente a él, KK Nigam, propietario de una tienda de zapatos a lo largo de la carretera principal de la ciudad, no está tan seguro sobre su futuro porque, como parte de los planes de desarrollo de infraestructura masiva, tanto su casa como su tienda corren el riesgo de ser demolidas por un Autopista de cuatro carriles.

“Doy la bienvenida al templo, pero el gobierno no debe destruir nuestras vidas por el bien del desarrollo. Al menos 2.000 personas serán desplazadas y sus medios de vida arruinados si el gobierno sigue adelante con sus planes”, dice, llorando.

En Makhapur, uno de los muchos pueblos que rodean a Ayodhya, hay un aire de indiferencia ante los agitados preparativos que se realizan en la ciudad principal.

Bhagelu Maurya, un vendedor de verduras, dice: “Incluso si el templo está construido, no creo que afecte mi vida. Deje que se construya primero, también hemos visto promesas anteriores sobre el desarrollo, pero no pasó nada”.

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Desde la década de 1990, ha habido una migración de familias musulmanas debido a la amenaza de violencia. [Valay Singh/Al Jazeera]

Éxodo de familias musulmanas

Una parte pequeña pero significativa de los negocios de la ciudad depende de artesanos musulmanes, vendedores de leche y vendedores de flores, entre otros.

Pero desde la década de 1990, ha habido un éxodo de familias musulmanas debido a una amenaza de violencia en el pueblo somnoliento pero sensible de los sarayu. Río.

El día en que la mezquita de Babri fue demolida, al menos 24 musulmanes fueron asesinados y decenas de casas pertenecientes a la comunidad fueron incendiadas, lo que provocó el éxodo que redujo aún más su población en Ayodhya.

Hoy, los que sobreviven aquí son como Abid Khan, que hace sandalias de madera, principalmente para la gran cantidad de ascetas y monjes hindúes que viven aquí.

“Tengo un trabajador hindú que me ayuda, las cosas en la ciudad todavía son pacíficas. Pero el hecho es que no sabemos en quién confiar porque nos traicionaron a principios de 1992”, dice Khan.

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KK Nigam, propietario de una zapatería en la carretera principal de Ayodhya, no está tan seguro de su propio futuro. [Valay Singh/Al Jazeera]

“Más de cinco generaciones de mi familia han vivido aquí, pero con los gritos por crear una India hindú cada vez más fuerte, no sé cuánto tiempo podemos durar aquí”.

Su negocio también se verá afectado por los planes de desarrollo, pero como los musulmanes en otras partes de la India hoy en día, las preocupaciones de Khan son más fundamentales.

En una popular tienda de brazaletes, el dúo padre-hijo de Haji Salim y Abdul Kalim son más circunspectos pero expresan preocupaciones similares. “Hubiera sido mucho mejor si el juicio de la corte fuera imparcial”, dijo Kalim a Al Jazeera.

“Durante años, los musulmanes no han comprado ninguna tierra en esta ciudad. De hecho, solo la han estado vendiendo y se han ido. Si las cosas no cambian, nosotros también tendríamos que decidir sobre nuestro futuro”.

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Hubiera sido mucho mejor si el juicio de la corte fuera imparcial, dijo Haji Salim [Valay Singh/Al Jazeera]

Convivencia armoniosa

Irónicamente, un hecho del que no se habla lo suficiente bajo la regla BJP es que la mayoría de los templos de Ayodhya están construidos en tierras donadas por gobernantes musulmanes en los siglos XVIII y XIX.

Las decenas de mezquitas, tumbas, mausoleos y cementerios de la ciudad son testimonios mudos de su rica historia islámica y es un símbolo de una coexistencia armoniosa entre hindúes y musulmanes.

Ha habido una marcada ausencia de lugares de culto islámicos en el plan de desarrollo de casi $ 300 millones para la ciudad.

Anil Singh, un escritor residente en Ayodhya, ve esto como parte del plan de la derecha hindú para destruir el pasado sincrético de la ciudad. “Adéntrate un poco más en Ayodhya y verás mucho de la herencia hindú-musulmana”, dice.

“Los hindúes aquí adoran en santuarios sufíes como el de Badi Bua, a quien se considera el santo patrón de la ciudad. Pero, no escucharás sobre su tumba en los planes del gobierno”.

La negligencia de los musulmanes es palpable en la aldea donde el gobierno provincial de BJP ha asignado tierras para la mezquita bajo el veredicto de la Corte Suprema.

Si bien la administración local no dejó piedra sin remover para garantizar que la primera piedra del templo Ram se coloque incluso durante una pandemia, no ha mostrado el mismo vigor para poner en marcha la construcción de la nueva mezquita. Una verdadera tristeza impregna el pueblo de Dhannipur.

Unos pocos residentes que hablaron con Al Jazeera expresaron su descontento porque el gobierno no los había consultado antes de decidir asignar tierras para la mezquita en su aldea.

“No queremos ningún problema aquí y la Corte Suprema pidió que se construyera la mezquita en tierra dentro de Ayodhya, no aquí, que está a unos 20 km de allí”, dijo Mohammad Zubair a Al Jazeera.

En los últimos años, una sensación de alienación y miedo sin precedentes se ha apoderado de las minorías de la India, especialmente de los musulmanes.

“El BJP ha estado reorganizando la política india como un estado nacionalista hindú autoritario. Políticamente, tres eventos: el veredicto de Ayodhya, la revocación del estatus especial y la condición de estado de Cachemira, y la Ley de Enmienda de Ciudadanía, desafiaron los fundamentos centrales de la república india”. científico Zoya Hasan le dijo a Al Jazeera.

“La ceremonia en Ayodhya que involucra abiertamente maquinaria estatal es un momento aleccionador, que marca el desmantelamiento de la república original y una señal del comienzo de una nueva república”.

Las fuerzas de seguridad indias custodian la mezquita Babri en Ayodhya, el 29 de octubre de 1990, cerrando el sitio en disputa reclamado por musulmanes e hindúes. La disputa está en el centro de un importante centro religioso y político.

Las fuerzas de seguridad custodian la mezquita Babri en Ayodhya el 29 de octubre de 1990, dos años antes de que fuera demolida por la mafia hindú.[Archivo:BarbaraWalton/[File:BarbaraWalton/Foto AP]

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